옛날에 한 사람이 말이여. 살림은 요구하게 사는디 자식이 없더랍니다. 자식이 없어가지고서 절이 가서 불공을 들였어. 불공을 들여서 인자 난 저 아들을 낳어. 아들을 낳는디 하루는 중이 와가지고서 동냥을 달라고 하드래야. 동냥을 이케 퍼다준게, “당신네 여참에 참, 아들을 낳지요.” 그라거든. 그러고 한거, “예, 그렇습니다.” 거 아들 이름을 짓지 말라고 하드래야, 열 다섯 살 먹드락. “열 다섯 살 먹걸랑 내가 내리와서 이름을 지어주겄습니다.”그러거든.
“열 다섯 살, 열 다섯 살 안이 이름질 것 같으믄 호세에 가서 죽는다.”거든. 그런게나 이름을 짓지 말라고 하거든. 게서 이름을 안짓고선 야가 당김서 노는디 기어댕기머 노는 것이 참 귀엽고 말여 이뻐. 그 뒤애지처럼 말여. 엉금엉금 기어댕기니 ‘뒤애지’라고만 불렀어. 이름을 떡하니 참 자기가 인제 그날 돌날 이름지어 주는디, 오는디 말여. 돌날 이름 지어주러 오는디 떡하니 와서 일번 들오드만, “야 이름 짓지 말란게 이름 지었냐?”고. “이름 안 지었다.”고. “왜 이름을 안지었냐?”고. “불러보라.”고. “아가, 아가.”불르더니 쳐다도 안봐. 그런게, “당신네가 불르던 것이로 불러보라”고. “돼지야. 돼지야”불른게나 걍 이렇게 쳐다보고 기어오거든. “애가 열 다섯 살 먹으믄 호세(虎食)를 가. 인제 갈건디 갔다가 저 아무리 여그서 말허믄 그 리(里) 수로로 말헐 같으믄 한 십 리 이상이 됐던가, 한 이십리 됐던가, 아무디 갱변(강변)이 있어. 거다 갖다 내비리고 오라.”고. “내비 리고 올 것 같으므는 나중으 만나볼 때가 있을기라.”고. “그러냐”고.
아 이놈을 저 거다 갖다 인자 집어내버리고서 저 아버지가 인자 거다 놓고서 올라니 올 수가 있으야지. 갱변이 모래바탕이다 갖다논게 이놈이 좋아서 거그 댕기머 놀고 막 그냥 그런단 말여. 그러다 지 아버지가 요렇게 그 대부떰 밑이로 숨을라치믄 질색을 하고 울어. 사람이 안 뵐라치믄 게 올라고 하다가선 못오고 못오고 하다 에라 간다고 그래가지고서 저그 집이를 왔어. 왔는디 그 부락에 사는 사람이 말이지. 그 어린애 참 자손없는 사람이 있는디 논에 물코를 보로간거. 어서 어린애 우는소리가 나 가본게 나 참 어린애가 이케 울거든, 혼자 앉어서. 이 돌 인자 돌도 안지나, 인자 돌지나 갔응게 뭐 뽀깐헌 것 아녀. 그서 데리고 왔어. 데리고 와서 키우는디 병없이 잘크네, dirk. 근디 그전이 그 저 돌 때 해주는 저고리가 있어. 뉘비 저고리가 있는디, 거그다가선 뭐 이 아무 때 이러저래 해가지고서 말이지 멫 살 먹으믄, 열 다섯 살 먹을꺼 같으믄, 멫시에 호세를 가서 죽는다 썻 거다 늫어. 느서 인저 거그서 게서 아무리봐도 세상에 참 무병허게 잘 크고 거식한디. 그서 무슨 쪼간이 있는 일이다고 그래. 저고리를 안 없앴어. 안읎애고 있다가선 저고리를 열 다섯 살 먹어서 가 그때 열 다섯 살 먹었는디 저고리를 뜯어본거. 그렇게 써 있단 말여. 근게 유서가 써 있대. 들었어. 그래가지고서는 이거 안되겄다고 그서 가를 내뵜어. “네 승은 아무것이 이러저러한디 말이지 아무 이러저러헌디 부모는 있다. 있는디 내가 논이 물코 보로 가가지고서 말이지 니가 거그서 멫 살 먹어 그때 내 데리고 왔다. 이걸 봐라.”
본게 참 그러거든. 공부는 잘했어. 애가 가만히 생각헌게 한심하거든. 한심한게나 dirk 인제 저그 집이 인제 거그서 알었으면서도 오도 않고서는 산중으로 들어갔어. 산중으로 가다가 본게는 여 배는 고프고 이렇게 돼가지고서는 게 본게 절이 하나 있는디 절이 비었어. 비었는디 가본게는 불상 하나만 이렇게 있어가지고서는 몬지(먼지)가 한 멫자 쌓였드래야. 깨깟이 거그서 소지를 하고는 말지, 소지를 하고선 두손으로 빌었어. “지가 말이지 그 저 낼모리믄 말이지. 호세에 물려가지고 죽는다 하니 살려달라.”고서 빌고 있은거. 그러다 인제 잡이 들었어. 잡이 들었는디, 꿈이 부처가 “내가 말이지. 에 멫십년을 내가 굶었다. 이 굶고 이 참 몬지 속이 들었는디, 너 땜이 내가 참 이거 배도 불르고 너 땡이 이렇게 참 살게 됐응게나 니가 살을라믄 말이지. 요 뒷문으로 나갈 같으믄 말이지. 송장 싯이 있을 것이다. 신체 싯이 있응게 무서이 여기지 말고 신체를 밟고서, 신체를 건너가지고 아무디 산고개 넘어갈 것 같으믄 말이여, 이삭시 하나가 물을 질러 나올 것이다. 그란게 그 시악시를 가서 허리를 발싯찌안어라. 찌안고서 아무 때라도 그 시악시가 말하기 전이는 놓지 마라.”고 그러드래야. “그리야 니가 살지 그렇잖으믄 니가 죽는다.”
그래가지고서 버뜩 깨본게 꿈이여. 그게 문 열 뒷문을 이케 뒷문을 열고서 뒤로 나가본게나 참 신체 싯이 있드래야. 신체 싯이 있는디, 그 놈 싯을 밟고 건너가서 산고개를 넘어간게로 참, 참 이쁜 과년찬 처녀가 말이여. 머리는 쟁반같이 땋고 한 여자가 물동이를 지고 와서 물을 퍼부어. 물을 퍼붓는 놈 머리다 일라고 하는 뒤 가서 허리를 꼭 껴안었어. 그저 두말할 것도 없어. 말도 안해 여자가. 여자가 말도 않고 집으로 들어가. 집으로 들어가서 참 밥을 gi. 밥을 해서 인자 밥을 먹고 이렇게 거시기하는디, 그도 “노라.” 소리를 안해. 여자가 말을 안혀. 통 게 자는디로 같이 찌고 자. 뒤서 이렇게 찌고 자는디 그리도 “노라.” 소리도 않고 게 며칠이 지냈던지 나중에는 여자가 그라드래, 할수없이. “노시오.” 그라드래요. 그리도 안놨어. “아 노라는디 왜 안노느냐?”고. “노라.”고. “빨리 노라.”고 그러드래야. 자꾸 그리도 안왔어. 그린게, “빨리 노라고. 당신 노야지 안노먼 안된다.”고. 그래 논게나 번쩍 들어서는 벽장문을 열더니 거다 가둬버려. [조사자:남자를?] 응. 남자를 가둬버리는디 조끔 있응게 이놈이 총각 하나가 벌떡 뛰어 들어오드래야. 뛰어 들오더니, “돼지 내노라.”고. “돼지가 먼 돼지냐?”고. “아니 돼지 내노라.”고. 자꾸 막 돼지를 내노라고 그려. 고 시간이 고놈, 그놈이 말여, 그 놈을 잡어 먹어야 혀. 잡어먹어야 허는디, 아니 그란게 아니라, 호랭이가 참 들와서 그러드래야 누님이라고 하드래야 호랭이가. 그서 안내놓고 있응게나 나중에는 한참 있다가서는 걍 벌떡 소리를 벌떡 질르더니 배깥이 가서 그냥 마당이가 벌떡 나자빠져 죽어버리드래야. 그서 벽장문을 열고서 나오라고 하드래야. 나오락하드니, “그게 누구냘 것 같으믄 내 동생이라. 나 하늘 선녀라.”고 하드래야. “하늘 선년디 거서 죄를 짓고서 호랭이 허물을 쓰고서 내가 내리왔다. 개, 돼지 이름 가진 사람 싯을 잡으먹어야 이 거 허물을 벗고서 올라가게 되는디, 당신 하나만 잡어먹으믄 올라가는디 잉, 당신이 그렇게 내 허리를 찌고 이렇게 하기 땜이 내가 당신보고서 말을 한 마디 했는디 다시 두말할 것 없이 그 이중으로 할 수가 있느냐. 그래서 내 당신, 내 동상을 죽이고 당신을 살렸소.” 그라드랴.
그래가지고 거그서 아들 삼형제를 나가지고서는 참 자그 부모를 찾아와가지고서 와 인사를 떡하니 자그 부모 보고서 아버지 어머니라고 하니 알 수가 있으야지. 게서 그 거시기 유서 쓴 거시기를 내놨어. 내놓고 본게 자기 아들이라. 응 아들이라. 그래가지고서는 참 살기 행복하게 잘살더랍니다.
사는디 그마만한 거시기가 사람이라는 것이 정성이 있고 지성이 지혜가 있이믄 사는 것요. 그게요 사는 것여. 그래 잘 살더래요. 

혼인한 지 여러 해가 지났으나 자식이 없는 부부가 있다. 공을 들여 간신히 아들을 하나 낳았다. 하루는 지나던 중이 아들을 보면서 아이가 장성하여 호식을 당할 운명이라 하였다. 부부는 이를 슬퍼하여 날마다 기도를 하였다. 정성어린 기도로 하늘이 감독하야 살수 있는 방법을 알려주었다. 중은 이를 면하고자 한다면 15세까지 이름을 짓지 말라고 하였다. 부부는 이름을 짓지 않았으나, 돼지라고 불렀다. 중이 이 역시 이름이기에 아이를 버리면 나중에 찾아올 것이라면서 부모를 설득하였다. 근처 강가에 아이를 버리니, 자식없는 사람이 아이를 데려다 키우게 되었다.
아이가 장성하여 15세 될 무렵에 출생의 비밀을 알게 된 후 깊은 산속 폐 암자에 찾아가 자신이 살 수 있기를 기도하였다. 부처와 선녀의 도움으로 살 수 있게 되었고, 부모도 다시 찾게 되었다는 내용이다. 자식을 잃을 수 있다는 이야기의 고통이 슬픔의 원인이 되고 있으며 비탄의 심경을 기도를 통해 풀어나가고 있다.  

박순호, 『한국구비문학대계』 5-4, 한국정신문화연구원, 1984, 143-147쪽. 

박순호, 『한국구비문학대계』 5-4, 한국정신문화연구원, 1984.