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귀래리 방아못 전설(장자못)
노(怒)
긍정적 감성
구비전승
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[조사자 : 귀래리 방아못 전설은 어떻게 된 거예요?] 귀래리 방아못은요. 이 저 귀래리 가면 벌판에 말이요, 거기. 집이 그 전엔, 지금은 이 저 무엇이가 돼서 장마두 많이 지구, 또 비두 오면 이 냇가두 커지구 이렇게 됐었지만, 그때는 거기 인저 조그만 소요만 아마 또랑 냇가인 소요만 있던 모양이예요. 그러기 때문에 거기 돈 많은 사람이 집을 짓구 사는데 안채 행랑 지어 마당 방앗간 뭐 이런 마굿간, 이런 게 전체가 그냥 다 아주 예전에 베 몇 백 했다 하면은, 다 집두 굉장히 잘 짓구 또 크구, 그래 사는데, 그 주인 영감이 당초에 아주 어떻게 지독한지 아마 그전 저 충주 재령감이 턱이나 됐던지. [조사자 : 구두쇠로군요.] 네, 구두쇠란 말야. 그래 중이 온다던지 얻어먹는 사람이 오면 당초에 뭐 일전 한 푼 안준단 말이요. 주질 않아요.
그래 그저 그 절 중을 갖다가, 이 지금 우리 생각으론 알 수 없지만 이 저 양생이나, 이 양생이 아니라 강원도 방면에 아마 그 그메쯤 있는 절에 중이었던 모양이야. 그래 중이 거 시주를 거 시주를 가면은 영 동냥두 안주구두, 그 예전엔 지금은 동냥을 오면 자루나 바가지 가지고 다니지만, 예전엔 중이 반드시 피주박이라구, [조사자 : 네, 그렇지요.] 네 아주 동그랗게 잘 해설라무래 아주 옻칠을 해서 알른 알른하지요. 그래구요, 손에다 요렇게 달구 다니는데, 그냥 쑥 뺏어 가지구 쇠두엄이나 그냥 이런 놈에걸 그냥 한 바가지 퍼 준단 말야.
그 꼭 그 주인 영감이. 그러니까 그 인저 여러 중들이 왔다 시주를 못하구 그러니께 아마 거기 다른 사람이 원 주주가 됐던지, 또 다른 사람이 전하는 말엔 부처님이 환생을 해서 사람이 돼서 그랬다든가 그런 말두 있는데 거길 가서 떡,
“여기 참 시주를 하라.”
구, 그러니께 그냥 피주박을 쑥 뺏더니만 그냥 두엄을 한 바가지 그냥 퍼 설라무리 준다 그 말야. 그런데 인저 그 중이 인저, 그걸 쏟아 버리구 돌아서는데 안에서 며느리가 그걸 보더니 그냥 쫓아 나오더니,
“그랠 수가 있느냐?”
구. 피주박을 그냥 그 대사의 피주박을 뺏더니 가지구 들어가설라무리 열두번을 씻어설라무리 깨끗하게 이렇게 문질러 가지구 피주박을 쌀을 몰래 시아버지 몰래 하나쯤 주어 주니까, 그 중이,
“에, 당신이 여기서 있으면 무슨 일이 날 테니 나를 쫓아오라.”
구. 그래 그 살림 난장으루 잘 하구 사는 사람이 그걸 얼른 쫓아오기가 쉬워요? 그래 아무리 봐두 그 여자가 봐두, 그냥 보통 중은 아닌 것 같으구 그래설라무리, 그냥 따라 나섰어요. 따라 나서서, 그게 지금 그저 있습니다. 여기 저 오산 나갈라면 부처대라는 고개가 있습니다. 데리구 가면서,
“여기 뒤에서 무슨 일이 있어두 절당(절대로) 돌아다보지 말라.”
구. 아, 그 집 마당 끝에서 얼마 안 나오니께 그냥 뇌성벽력을 하구 비가 디리 퍼 붓구 그냥 그러는데 그 자기 집 근처서 하니께, 돌아다 안 볼 수가 있어요? 그냥 돌아보니께 그냥 불이 천둥을 해가며 그냥 불덩어리가 돌아 댕기다 그냥 집이 씬타구니 없어진다 말야. 그냥 그래 인제 거 중이,
“왜 돌아다보지 말랬더니 돌아다 봤느냐?”
구. 데리구선 인제 가다가 그 부처댕이 고개라는 데가, 오산 가는 데가 [조사자 : 부처댕이 고개.] 네 요기서 한 십리 됩니다. 고 고개가 이 산이 이렇게 높구, 그렇게 됐거든요. 그래 거기다가 그냥 저건 할 수 없다구, 그 여자를 거기다 부처를 만들어 놓구 갔다 그렇다더니. 지금까정 이름이 거기 부처대라구 그럽니다. [조사자 : 부처대.] 네, 네. [조사자 : 부처대 고개요.] 그 저 [청중 : 부처대 고개라구 그러지요. 부처대지. 부처대 고개.] 그렇지요. 부처대. 그런데 인저 그 뒤에 떡 보니깐 방앗간 방아못하면 거기두 그냥 몇 수십 길이 웅뎅이가 되구, 또 안채하면 안 채두 그렇게 연못이 되구, 각각 죄 됐어요. 그래서 우리 약 열두 살쯤 전에 무척 날이 가물었습니다.
그래 그저 그 절 중을 갖다가, 이 지금 우리 생각으론 알 수 없지만 이 저 양생이나, 이 양생이 아니라 강원도 방면에 아마 그 그메쯤 있는 절에 중이었던 모양이야. 그래 중이 거 시주를 거 시주를 가면은 영 동냥두 안주구두, 그 예전엔 지금은 동냥을 오면 자루나 바가지 가지고 다니지만, 예전엔 중이 반드시 피주박이라구, [조사자 : 네, 그렇지요.] 네 아주 동그랗게 잘 해설라무래 아주 옻칠을 해서 알른 알른하지요. 그래구요, 손에다 요렇게 달구 다니는데, 그냥 쑥 뺏어 가지구 쇠두엄이나 그냥 이런 놈에걸 그냥 한 바가지 퍼 준단 말야.
그 꼭 그 주인 영감이. 그러니까 그 인저 여러 중들이 왔다 시주를 못하구 그러니께 아마 거기 다른 사람이 원 주주가 됐던지, 또 다른 사람이 전하는 말엔 부처님이 환생을 해서 사람이 돼서 그랬다든가 그런 말두 있는데 거길 가서 떡,
“여기 참 시주를 하라.”
구, 그러니께 그냥 피주박을 쑥 뺏더니만 그냥 두엄을 한 바가지 그냥 퍼 설라무리 준다 그 말야. 그런데 인저 그 중이 인저, 그걸 쏟아 버리구 돌아서는데 안에서 며느리가 그걸 보더니 그냥 쫓아 나오더니,
“그랠 수가 있느냐?”
구. 피주박을 그냥 그 대사의 피주박을 뺏더니 가지구 들어가설라무리 열두번을 씻어설라무리 깨끗하게 이렇게 문질러 가지구 피주박을 쌀을 몰래 시아버지 몰래 하나쯤 주어 주니까, 그 중이,
“에, 당신이 여기서 있으면 무슨 일이 날 테니 나를 쫓아오라.”
구. 그래 그 살림 난장으루 잘 하구 사는 사람이 그걸 얼른 쫓아오기가 쉬워요? 그래 아무리 봐두 그 여자가 봐두, 그냥 보통 중은 아닌 것 같으구 그래설라무리, 그냥 따라 나섰어요. 따라 나서서, 그게 지금 그저 있습니다. 여기 저 오산 나갈라면 부처대라는 고개가 있습니다. 데리구 가면서,
“여기 뒤에서 무슨 일이 있어두 절당(절대로) 돌아다보지 말라.”
구. 아, 그 집 마당 끝에서 얼마 안 나오니께 그냥 뇌성벽력을 하구 비가 디리 퍼 붓구 그냥 그러는데 그 자기 집 근처서 하니께, 돌아다 안 볼 수가 있어요? 그냥 돌아보니께 그냥 불이 천둥을 해가며 그냥 불덩어리가 돌아 댕기다 그냥 집이 씬타구니 없어진다 말야. 그냥 그래 인제 거 중이,
“왜 돌아다보지 말랬더니 돌아다 봤느냐?”
구. 데리구선 인제 가다가 그 부처댕이 고개라는 데가, 오산 가는 데가 [조사자 : 부처댕이 고개.] 네 요기서 한 십리 됩니다. 고 고개가 이 산이 이렇게 높구, 그렇게 됐거든요. 그래 거기다가 그냥 저건 할 수 없다구, 그 여자를 거기다 부처를 만들어 놓구 갔다 그렇다더니. 지금까정 이름이 거기 부처대라구 그럽니다. [조사자 : 부처대.] 네, 네. [조사자 : 부처대 고개요.] 그 저 [청중 : 부처대 고개라구 그러지요. 부처대지. 부처대 고개.] 그렇지요. 부처대. 그런데 인저 그 뒤에 떡 보니깐 방앗간 방아못하면 거기두 그냥 몇 수십 길이 웅뎅이가 되구, 또 안채하면 안 채두 그렇게 연못이 되구, 각각 죄 됐어요. 그래서 우리 약 열두 살쯤 전에 무척 날이 가물었습니다.
지금은 벌판이지만 예전에 귀래리에 방아못이란 큰 웅덩이가 있었다. 이곳이 큰 웅덩이가 된 전설이 전해지고 있다. 귀래리 부자집으로 중이 동냥을 갔는데, 쌀 대신 두엄을 퍼주었다. 여기서 스님의 모욕감이 분노와 노여움의 원인이 되고 있다. 이에 그 집 며느리가 다시 쌀을 주니, 중이 큰 변을 피하도록 자신을 따라나서라고 하였다. 중의 말을 듣고 범상치 않음을 느낀 며느리는 따라 나섰는데, 부처댕이라는 고개 쯤에서 자신이 살던 집에 불벼락이 치는 소리에 돌아보다가 돌로 변하게 되었다. 중을 냉대한 부자집은 불에 타고 그 인근이 큰 웅덩이로 변하게 되었다.
성기열, {한국구비문학대계} 1-5, 경기도 수원시․화성군 편, 한국정신문화연구원, 1981, 247-249쪽.
성기열, {한국구비문학대계} 1-5, 경기도 수원시?화성군 편, 한국정신문화연구원, 1981.